③看道书安全身心。
山不在高，有仙则名。地处金坛、句容接壤处的茅山，高不外300余米，广不外百余里，却在这里有“三宫五观七十二茅庵”，遍布秀峰、清泉、神洞、美池，被道界称为第一福地、第八洞天。
乾元观作为茅山道文化的重要场合之一、江苏省独一的坤道院，在茅山东北的青龙山下，近靠金坛市茅麓镇的仙姑村。这里可谓钟灵毓秀，道根深重，灵气聚积，两千年来一直都是名流高道修炼隐居之所、游人朝山敬香必到之处，堪称“仙境中的仙境、福地中的福地”。乾元观原为上清派系，金坛旅游，自阎祖今后改为全真派，其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。乾元观玄门音乐初传，以笙、箫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器乐为主，后经慢慢演变，增配了扬琴、古筝、二胡、中胡、低音大胡等，有些器种还配备双人或四人，同时增加了系列冲击乐器，形成了器乐、冲击乐和声乐三大部门。
②坤道仙乐团演奏玄门音乐。
古时的茅山，因山势曲折，形似“已”字，又称句曲山。先秦时，燕人郭四朝就修炼于玉晨观；秦时，李明真人也入句曲山修炼，今乾元观内仍有他当年炼丹时所用的炼丹井；公元前210年，秦始皇东巡会稽，刻石颂德而还，遂登句曲山北陲，埋白璧一双。一座山能被帝王登临，应是其时最好的告白了；至西汉年间，茅氏三兄弟在句曲山下，修道积德，益泽世人。为眷念茅氏好事，后人便改句曲山为三茅山，简称茅山。应该说，玄门文化及其人文景观，是茅山之魂。“山静峰秀凝思气，林幽泉清知道源。”茅山本就秀美的景致，因其奇特的玄门文化气氛，活着人眼中又多了一层神奇的色彩。而玄门音乐则为这份神奇添入了一丝仙意，有了些飘渺的感受。而茅山乾元观玄门音乐更具代表性，乾元观的玄门音乐经隋唐之昌盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年，音乐虚空、清远中透出深沉、典雅、令人肃然起敬。在茅山玄门最为昌盛的唐宋时期，茅山道场险些成为国修斋设醮的唐室家庙，唐玄宗作为与茅山教来往最密的帝王，甚至亲制道曲，直至今天，茅山道乐仍有唐代宫廷音乐遗风。
乾元观内的坤道仙乐团创立于1995年，坤道们虔诚修持，当真进修，担任了传统并加以整理、充分，连续收集、整理出了经韵和曲牌共约100首，个中代表曲目有《开天符》、《倒卷帘》、《叹文》、《元峰四曲》、《大皈依》、《道情》《黄龙吐翠》、《老八板》、《朝皇帝》等。并延传了玄门全真派的十方韵腔、接收了苏浙两地的民乐韵调，形成了乾元观道乐团的奇特气势气魄。2009年，乾元观玄门音乐乐成列入“江苏省第一批省级非物质文化遗产款式”。乾元观坤道仙乐内容主要分“经韵”、“曲牌”两大类：“经韵”是在斋醮勾当中，以经文唱诵为主，并伴有法器敲打和乐器伴奏的韵腔；“曲牌”则是纯粹的乐器演奏，亦可添加词牌，多为寄情山水、净化人心或陶冶情操、修心养性等用。其韵腔以老道长心传口授为主，在全真十方正韵的基本上，蕴涵了江南丝竹和正一派的韵味，以及处所戏剧音乐元素，整体感受细腻柔和、温婉清雅。
①金坛茅山御道。
